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  • 说禅净密

    说法，悉能令人证果。末法众生根钝，故历代祖师，各出手眼，说禅说教，说律说净，方便权施，令人中道。　　夫禅宗方便，教人看话头，说话之头，是谁可说，要自穷究。唐宋时间，禅宗大兴，出多少大善知识!清初玉琳国师...人，百丈、龙潭、德山、泻山、仰山、云门诸大祖师，皆是彻悟心地。至清初之玉琳、天意寺又如，光绪年间金山大定和尚等皆是。至赤山法忍禅师，座下八大学人，有楚泉、道坚、月霞、冶开、赤本、虚云、法怯、月朗等，皆...

    明观者和尚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23140268021.html

  • 广化寺佛经流通处2006年6月书目

    2.80　　5103 德育启蒙 (64K) 0.50　　5105 真快乐（插图） 2.20　　5108 五福临门(陈柏达) 3.60　　5112 玉琳国师 3.20　　5114 临终须知(世了) ...开示 1.10　　3208 广钦和尚开示录(附龙裤国师传) 2.50　　3209 虚云和尚方便开示 2.60　　3211 龙舒净土文(王日休) 3.00　　3213 心地法门(慧明) 2.20...

    广化寺佛经流通处

    |广化寺佛经流通处|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1331515001.html

  • 静波法师：维摩诘经讲义七-不思议品第六

    阿修罗等，也都不觉察自己进入汗毛孔中，对于四大海水中的龙神等众生也没有扰害。 　　可见，真正是不可思议解脱境界，比气功大师、比李洪志骗人的把戏不知道要高明多少倍。在中国清代有一位玉琳国师的师兄就能...

    静波法师

    维摩诘经|般若

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/23170819868.html

  • 佛教常用“呗器、器物、服装”的简述（二）

    是起源於清朝雍正年间江苏扬州高旻寺的一位和尚的故事。这一则故事是这样的：　　“清朝康熙年间，出了一样玉琳国师，此人乃是经识心达本的得道高僧。雍正皇帝仰慕其人，无奈他已圆寂。所以只好派人四处找他的后代得法门人，以便亲近护持，续佛慧命。”　　正当那个时候，扬州高旻寺住有一位癞头和尚；他自称是国师的徒孙，所以住持僧就把他送进京师，面见皇帝去了。那知道：雍正皇帝见他貌不惊人、道不出众，当下非常不悦，说他有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23421440918.html

  • 祥云法师著：佛教常用呗器、器物、服装简述（二）

    不见经传。据传说：是起源于清朝雍正年间江苏扬洲高昊寺的一位和尚的故事。这一则故事是这样的：　　‘清朝康熙年间，出了一位玉琳国师，此人乃是已经识心达本的得道高僧。雍正皇帝仰慕其人，无奈他已圆寂。所以只好派人四处寻找他的后代得法门人，以便亲近护持，续佛慧命。　　正当那个时候，汤州高旻寺住有一位癞头和尚；他自称是国师的徒孙，所以住持就把他送进京师，面见皇帝去了。那知道：雍正皇帝见他貌不惊人、道不出众，...

    祥云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23435441041.html

  • 谈谈往生西方的关键问题

    , 打成一片, 往生西方净土呢? 　　玉琳国师云: “大凡修持, 须量己量法, 直心直行, 诚若能厌恶三界, 坚志往生, 则专依阿弥陀经, 靠定圣号, 都摄六根, 净念相继, 所谓执持名号, 一心不乱...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06285343817.html

  • 高鹤年：名山游访记（1）

    参天。寺在其中。额曰禅源寺。登山礼祖师塔院。有玉琳国师塔。中峰国师塔。狮子口高峰祖师塔。并览西方岩龙潭诸胜。禅源寺为浙省第一丛林。规模宏大。道风亦盛。内住二百馀僧。师住此过冬。是晚师讲古人心地未通。...百里。故四明知礼。慈云遵式。有严。幽溪。诸大师。皆有著述。劝修净土。禅宗自德韶。国师。以秘密心印。授永明寿禅师。举一心为宗。照万法如镜。是为宗门。而寿禅师大悟之后。更专修净土。作四料简。谓有禅无净土。...

    高鹤年

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344344635.html

  • 汉传佛教历史源流

    十四世为国师。自顺治至康熙，都与蒙藏两地的密教，有息息相关之妙。顺治虽然也从玉琳国师学过禅宗，但并不因此而改变其羁縻喇嘛，推崇密教的政策。无论为政治的需要，或宗教的信仰，初期的满清，是偏向佛教的密教的。...，后来吕光闻苻坚兵败，据姑臧自称凉国，罗什为吕光所得。姚秦时代，吕隆来降，才使罗什进入中原。姚兴便迎居于逍遥园，事以国师之礼，翻译佛经三百余卷，参加译事的约有三千人，都由姚秦政府供养。从此名僧辈出，...

    南怀瑾

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06375145122.html

  • 宽忍法师著：佛教手册（7）

    华四大丛林。清康熙六年(1667)，有玉琳国师奉旨进香九华，见此地山水环拱，于是倡议在此立寺，动工之夕，满山松竹皆滴甘露，故名甘露寺。清同治年间重修。寺依山而建，高达五层，寺旁有“定心石”。九华山佛学院...观音。殿北有楼殿两层，使前殿与后殿连为一体，这两层楼殿，是派作客堂、禅房、配殿之类的用场。 上禅堂原名景德堂，在九华山禅光岭月身殿下。清康熙间，玉琳国师弟子宗衍扩建，始易今名。旁有金沙泉，深...

    宽忍法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07015748160.html

  • 佛门用语篇

    书记一职，以掌管寺院的书疏。　　国师　　我国历代帝王对学德兼备，可为一国师表的高僧所加的封号。含有一国民众之师、帝王之师等意，如南阳慧忠国师、清凉澄观国师、无业大达国师、玉琳国师等。　　净人　　在寺院...原为古代印度帝王即位及立太子的一种仪式，国师以四大海的水灌其头顶，表示祝福。　　灌是灌持，表示诸佛的护念；顶是头顶，表示行持的崇高。　　佛教诸宗中，密教特重灌顶，总称为秘密灌顶。其作法是由上师以五瓶水...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07044148550.html
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